醉翁谈录 （宋）金盈之 撰
●醉翁谈录卷一 名公佳制
○史丞相上梁文（嘉定己巳敕赐府第）
奋身许国，端如柱石之擎天；崇德报功，可使楼台之无地。不有间生之瑰杰，莫成协大之殊勋。方乾坤之气豁尔清夷，宜国家之典举于希■〈門外適內〉。恭唯某官相门勋望，圣世儒宗。尚父素无二心，新传衣钵；阿衡咸有一德，感会风云。挺孤忠于巘峻之间，平巨奸于盘错之日。祖宗基业，三百载反掌而安；南北生灵，亿万人息肩以乐。腹心鳌极，手翼龙楼。群贤并进于清朝，公论大开于今日。肆酬伟烈，上简渊衷。在相臣体国，固自忘家；而明主礼贤，莫优赐第。地灵阐秘，天纬开祥。于万家圜阓之廛，得十顷靖深之阯。栋宇耸高于霄汉，轩窗敻绝于尘埃。焕然制作之规模，来从天上；恍若神仙之洞府，移在人间。不数晏婴爽垲之居，且异马周佳丽之宅。彰一人之体貌，新百辟之仪形。盖凡有议论，欲问仲舒；而独佩安危，尤资中令。敬请龟卜，肇举虹梁；敢采欢声，式彰善颂：
抛梁东，于赫曦轮丽太空。一自咸池洗氛翳，八弦都在照临中。抛梁南，仰瞩宸居碧汉参。已辩致君新事，业坐看咸五与登三。抛梁西，参井烟光望欲迷。万里狼烽今已息，何须传檄定羌氐。
抛梁北，聘使交驰正如织。百年盟好一朝新，端的皆由公相力。
抛梁上，望外晴岚环碧嶂。不惟宸极伫公归，北斗泰山谁不仰。
抛梁下，燕雀但知栖广厦。几多桃李荷栽培，准拟春风归造化。
伏愿上梁之后，德尊而神泰，心逸而体胖。紫宸□咫尺之遥，清间有十行之宠。君臣干载，永为宗庙之栋梁；父子一门，并纪勋庸之彝鼎。
○水碓古诗
生平志刚坚，打硬铁石觜。而何不自持，受制一泓水。眯目厌扬糠，折腰长为米。俯仰不暂停，瞥荡（音汤）殊不已。廪人欲继粟，仆仆乃使己。鏦铮夜雨中，尘秕西风里。亦有济时材，野老勿轻视。邻车久不转，为乏河九里。区区二千石，因而成事耳。
○竹奴文
予以畏日虐昼，几案如炉，乃下竹榻，置庭之隅。设蕲簟与筠枕，将逭暑于须臾。卧既久而不寐，汗如浆而浃肤。挥员箑以腕脱（箑，所甲反，霎同音。楚人谓扇曰箑），咀坚冰而口呿。榻、枕、簟之三子，俄趋进以来俱。同辞而言曰：“仆之鼻祖，宅于渭墟。有地千亩，富将侯租。钓月北海者，徯英主而赴风云之会；龙跃葛陂者，委功名富贵而为■〈芻〉天衢。逮后来兮孙稚，遂枝分而派居。仆家寒而族冷，无绍介之吹嘘。顾以凉德而猥叨亲近，誓将尽节以簉夫台舆。今君流汗四洽，气郁不舒，仆等乌可缄举类之口，而不告君以良图？仆有竹氏夫人者，性不热中，体清而癯，傥受君之亲倚，可来爽气之虚徐。君诚召而用之，彰鄙言之非谀。”予应曰：“俞，吾方思之。”乃遣长须三子具口，而竹氏至予。予呼之前曰：“汝以斧斤成质热□，须凭肱据股，纵意所如。非有鹊巢之德，采苹之职，曷为而受夫人之呼？人之称汝，既以重诬，汝辄披襟，于汝安乎？夫金炯有清明之鉴，而袭彻侯之爵（炯，户顷反）；毛颖以翰墨之勋，而掇中书之除。汝非有功有德，可与二君子为徒。今黜汝之僭号，而谓汝为竹奴，盍安名而谨分，顺主人之所驱。无沮怍以觖望，遂衔冤归憾于吾。”竹奴皇恐稽首而进曰：“岂谓是欤？妾久惧驽下而负乘，将乞骸以裁书。辱开陈而是正，庸迪陋以启愚。虽不敏而自忻，得斯名之不虚。敢失言以怀怨，甘贬爵而为下执之趋。”
○约朋友结课檄书
士怀居，不为士，莫辞会友之文；人不耻，何若人，当广齐贤之见。矧国家求士之沼甫及，而郡国贡英之典立行。如临深渊，无宜羡鱼；并驱中原，谁先得鹿？梦回槐国，还惊举子之忙；战哄棘围，肯效原夫之辈？自非磨犀角、擢象齿，安得附风翼、攀龙鳞？惟其一一而吹，必也多多益办。《白雪阳春》，虽云寡和；《高山流水》，自有知音。况人人磨铁砚之徒，个个夺锦标之手；文妙“黄绢幼妇”，赋高《乌有》《子虚》。如或一日暴十日寒，岂谓千人英万人杰？欲跨乌骓马，须还扛鼎之人；不战黄鹤楼，争睹降旗之帅？讵可家自为师，人自为学？要知游必择士，居必择邻，幸有王郎司讲及时之得，可无刘氏益坚固姓之谋。过犹不及，惟兹四人，期而不至，其罚五百。凡我既盟之后，吾友从事于斯，点尔何如，异乎三子之撰；聊尔自谓，或有一日之长。待收拾芥之勋，当鼓焚舟之勇。益张士气，横飞得志之秋；大振家风，联名澹墨之上。檄书所至，舆议佥从。
○容膝斋致语
寸地休心，或发置锥之诮；数椽容膝，大胜环堵之居。非坐井以观天，犹乘槎之间汉。杗桷但求于细木，门闾不纳于高车。斤斧沦功，龟鱼荐瑞。某技穷知上，兴尽倦飞。半百年而日苦无多，又余干稔；九万里而风斯在下，安敢肆言？鹪鹩不过于一枝，凤皇如翔于千仞。因山之麓，倚竹为庐。每驻屐而少留，必横琴而独乐。尘外欲招于五老，饮中难著于八仙。抵掌而谈，不出橘州之景；曲肱而枕，可追槐里之欢。昼掩卷以盟鸥，夜举杯而劝月。小以成小，斯焉取斯。雾塞华榱，沈沈者所以败也；风生圭窦，绰绰然有余裕哉。
○御书扇铭
故刑部尚书孙公讳直孺，绍兴初侍讲禁中。上以所御白团扇亲书十字赐之，云：“文物多师古，朝廷半老儒”之句。后十七年，公之子臣枞属某为之铭。曰：
天厌隋乱，唐室代兴，于赫太祖，大入继明。
手持三尺，除残禁暴。日月宣光，风霆布号。
功侔尧甸，德配禹天。卑宫菲食，吾无间然。
贤路宏开，正直是与。儒先首尊，御于帝所。
著为世准，圣圣相因。稽经问道，如出一人。
伟欤胡公，万人之杰。耆儒宿艾，历宗三叶。
扇出上方，宝墨未干。天纵笔妙，宛若龙鸾。
璧月煌煌，光烛蔀室。子孙祝之，稽古之力。
○清醇酒颂
清如秋江寒月，风吹波静而无云；醇如春江永日，游丝落花之困人。借之以涪翁清闲，鉴此杯面渌；本之以李叟孝友，成此瓮头春。
○竹石铭
刘文伯晚景次需之暇，于所居之侧妆饰一轩，潇洒可人。其中一壁，但画竹石而已。刘酷爱之，日游其中。江永之一日来访，刘乃具酒，拉亲旧饮于是轩。永之既醉，忽举笔题两句于画壁之旁云：“此石拳然，此君萧然。”刘意殊不乐。江久乃再续云：“是谓岁寒之操，人与物以俱坚。”刘乃大喜。遂题两句于江所题之后壁云：“壁上有人题好句，天应锡我老何难。”饮坐客烂醉乃散。
○司马公联句
温公退休之暇，携筇为招提之游，其寺之下有峻岭焉。公登是岭，见二人坐于石上，扬然自得。公亦憩于其旁，忽闻二人联句。公不觉微笑。二人尤轻视之，乃言曰：“公亦能诗乎？可联两句。”温公曰：“一上一上又一上，看看行到岭头上。”二人大笑。少顷，公曰：“诗犹未就，再吟两句。”曰：“乾坤只在掌挐中，四海五湖归一望。”二人相视大惊，知其为大贤，乃长揖而退。
○弃竹杖诗
刘侍郎夔因赴省之时，携筇徒步，道经三衢。临登舟次，以所携之竹杖投于江，乃口占诗以祝之曰：“曾伴仙翁出武夷，艰难险阻有扶持。我今去作朝天客，送汝为龙到葛陂。”识者闻其诗，知此公志量不出人下，是年果登第。
●醉翁谈录卷二 荣贵要览
○戊辰亲恩游御园录
嘉定改元。五月甲辰，主上临轩策进士。辛酉壬戌，胪唱于集英殿。建安昭武，正奏名十有二人，特奏名十有七人，宗室取应一人。以六月戊寅讲乡会于聚景园。谢（源明）月光、赵（善恭）作肃、刘（炝）晦伯、窦（思文）文仲、李（正通）彦中、雷（霆）复之、徐（应龙）仲通、赵（善槱）材父遣书币来相席。邹（应龙）景初先自章贡致馈，至是还朝，复主盟斯会。黄（格）诚之、李（曼卿）仲硕、蔡（以中）正孺、李（桂）景诜、王（洪之）涂叔、真（德秀）景实预焉。调官较艺中都者三十人同席。先言还，弗及与者。时中书舍人太子庶子直学士院邹（应龙）景初禀东宫，面奏得圣旨，特借御园
鉴远堂（御书金字） 讲团拜
翠光亭 更衣
会芳堂 会素食五杯
西斋（系会芳堂西偏，面北开门；一望皆荷花湖，平水如镜。）
凉观（以上四所，并青字御书。从正散柱直入至照壁，深四丈余尺，一架梁下可坐六十余人，更有余闲之地。）
分茶 劝酒七盏荤食
花光亭（金御书八角）含风殿 松风阁（青字）
凌波亭 橘里 橙乡
蓼洲 玩月亭（八角） 露华亭（八角）
莲湖（在鉴远堂前弥望） 兰坡
芙蓉径 柳屿 桂林
柳隖 李蹊 菊坡
龙舟（皆金妆鳞）
凡四五十所，足迹止到此而已。
○含元殿
含元殿，唐初建造，凿龙首冈以为基阯，彤墀结砌，高五十余尺，左右立栖凤、翔鸾二阙，龙尾道出于阙前。倚阑下瞰，前山如在诸掌。殿去五门二里，每元朔朝会，禁军与御仗宿于殿庭，金甲葆戈杂以绮绣，罗列文武缨佩，序立蛮夷酋长，仰观王座，若在霄汉。议者以为自姬汉之代迄于亡隋，未有如斯之盛。
○曲江之宴
曲江池本秦世鄷州。开元中疏凿，遂为胜境。其南有紫云楼、芙蓉苑，其西有杏园、慈恩寺。花卉环周，烟水明媚，都人游玩，盛于中和、上巳之节。采幄翠帱匝于堤岸，鲜车健马驾肩击毂。上巳即锡臣僚，京兆府大陈筵席。长安、万年两县以雄盛相较，锦绣珍玩，无所不施。百辟会于山亭，恩赐太常及教坊声乐。池中备采舟数只，唯宰相、三使、北省官与翰林学士亡登焉。每岁倾动皇州，以为盛观。入夏则菰蒲葱蔳，柳阴四合，碧水红蕖，湛然可爱。好事者赏花辰，玩清景，联骑携觞，亹亹不绝。
○同昌公主
公主出降，宅于广化里。出钱五百万贯，仍罄内库宝货以实其宅。至于房栊户牖无不以珍异饰之。又以金银为井阑、药臼、食柜、水槽、金铛、盆瓮之属，仍镂金为笊篱、箕筐，制水精、火齐、琉璃、玳瑁等床，悉饰以金龟、银螯。又琢五色玉器为斗合，百宝为案。又赐金陵银末，其数斛。堂中设连珠之帐、却寒之帘、犀床象席、龙团凤褥。连珠帐，续真珠为之也。却寒帘类玳瑁斑，有紫色，乃却寒鸟骨所为也。又有鹧鸪枕、翡翠匣、神丝绣被，其枕以七宝合成，为鹧鸪之状。翡翠匣积羽饰之，神丝绣被绣三千鸳鸯，间以奇花异果，其精巧华丽绝比。其上络以灵粟之珠，如粟粒，五色辉焕。又带蠲忿犀、如意玉，时张瑟瑟幕于堂。其幕阔三丈，长一百尺，轻虚明薄，向空张之，则疏明之纹如碧钿之贯真珠，虽大雨暴降，终不沾濡。或云以鲛人瑞香膏傅之故也。纹布巾即手巾也，洁白如雪，光软特异，拭水不濡，用之弥年，不生垢腻。火蚕绵出炎洲，絮衣一袭用一两，稍过度则蒸燠之气不可衣也。公主一日大会韦氏族于广化里，玉馔俱列，暑气特甚。公主命取澄水帛，以水蘸之，挂于南轩。良久，满坐皆思挟纩。澄水帛长八九尺，似布而细，明薄可鉴。中有龙涎，故能消暑毒也。
○莲池
神庙时，中贵宋用臣凿后苑瑶津池。成，明日请上赏莲荷。忽见万荷蔽水，一夜买满京盆池沉其下，上嘉其能。（下阙）
●醉翁谈录卷三 京城风俗记
予世居京城，自渡江以来，每思风物繁盛，则气拂吾膺。暇日因命儿侄辈钞录一年景致及风俗好尚，无不备载。行将恢复，再见太平，当知予言历历可验也。
○正月
元旦，天子受朝贺，俗谓之“排正仗”。百官皆衣朝服，贺毕，百官以次就坐。酒五行，太常以乐侑觞（侑音又，佐也）。如不受贺，则诣东上阁门，拜表而已。三日，放士庶赌博，多扑元夕所用百品灯笼之具。人日，正月初七日也。造面茧，以肉或素馅，其实厚皮馒头酸馅也。馅中置纸签，或削作木，书官品。人自探取，以卜异时官之高下。贵家或选取古今名人警摘句可以占前涂者，然亦但举其吉祥之词耳。故欧公有诗云：“来时壁茧正探官”之句。前一日，探聚粪壤；人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。韩文公《送穷文》尚矣。又石曼卿《送穷诗》曰：“世人贪利意非均，交送穷愁与底人？穷鬼无归于我去，我心忧道不忧贫。”立春。开封府土牛进入，中开封县土牛。一日，鼓乐迎置府南门上，天下真定府土牛最大。是日，自郎官、御史、寺监长贰以上，皆赐春幡胜，以罗为之，近臣皆加赐银胜。开封府鞭牛讫，官属大合乐宴饮。辨色入朝门，谢春幡胜。上元。自月初开东华门为灯市，十一日车驾谒原庙回，车马自阙前皆趋东华门外，如水之趋下，辐之凑毂。又有灯球、灯槊、绢灯笼、日月灯、诗牌绢灯、镜灯、字灯、马骑灯、凤灯、水灯、硫璃灯、影灯。诸灯之最繁者，棘盆灯为上。是灯于上前为大乐坊，以棘为垣，所以节观者谓之“棘盆”。山棚上、棘盆中皆以木为仙佛、人物、车马之像。尽集名娼，立山棚上。开封府奏衙前乐，选诸绝艺者在棘盆中。飞丸走索、缘竿掷剑之类，大率都城灯市所观者；车服罗绮器用之类，所谓车马往来人看人者是也。都人欲为夜宴，则绝无可往处，人多故也。妇人又为灯球、灯笼，大如枣栗，加珠翠之饰，合城妇女竞戴之。又插雪梅，凡雪梅，皆绘楮为之。又有宜男蝉，状如纸蛾，而稍加文饰。十八日谓之收灯。是日，辇声归内，亦稍稍解去，车马渐已稀少。晏丞相《正月十九日》诗云：“楼台寂寞收灯夜，里巷萧条扫雪天。”又《十八日收灯诗》云：
星逐绮罗沈晚色，月随歌舞下层台。
千蹄万毂无寻处，只是华胥一梦回。
是诗尾两句盖状其车马稀少，如华胥梦觉也。
○二月
一日名中和节。自唐以来，以是日为中和节。今唯作朝假，亦不休务。然朝士自是日著单衣公服，唯政事老臣犹衣夹袍入宫，见上御单袍，即亟易之。社日。是日有三宜三不宜。人家男女并用早起，旧俗相传：苟为晏起，则社翁社婆遗粪其面上，其后面黄者，则是其验，一不宜也。女子忌食齑，则嫁时拜公姑腰响，二不宜也。学生皆给假，幼女辍工夫，若是日不休息，令人懵懂，三不宜也。小学生以葱系竹竿上，就窗内钻出窗外，谓之开聪明，一宜也。不论男女，以采线系蒜悬于心胸之间，令人能计算，二宜也。父母取已嫁女归家，名曰“归宁”，旧俗相传，是日归宁，则多外甥，三宜也。是日，饮酒治聋，不知所从来。至今此风不替，唯见于老杜诗。寒食节。冬至后一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。民闭以一百四十日始禁火，谓之大寒。一月寒食者，今姑不讲矣。今云断火三日者，谓冬至后一百四日、一百五日、一百六日也。唐杜甫《小寒食》诗云：“佳辰强饮食犹寒。”乃知“食犹寒”，则是一百六日也。一百四日为大寒食，一百六日为小寒食，明矣。或以一百五日为官寒食，一百四日为私寒食，又云一百三日为炊熟，以为后三日禁火为烹炮燂汤之具（燂音蓝，汤，土当反）。庆历中，京师人家庖厨灭火三日。是节合都士庶之家多蓄食品，故京师谚语有“寒食十八顿”之说。又谚云：“馋妇思寒食（馋，土咸切，不廉也），懒妇思正月。”正月女工多禁忌故也。又谓寒食为一月节者，自一百四日人家出修墓祭祀，如是经月不绝。故俗传有一月节之语。是日，世传妇人死于产蓐者，其鬼唯于一百五日得自湔濯，故人前一日皆畜水。是日不上井，以避之。又以枣面为饼，如北地枣菰而小，谓之子推，穿以杨枝，插之户间，而不知何得此名也。或者以谓昔人以此祭介子推，如端午角黍祭屈原之义。都民不论贫富，隔岁以豕肉先糟熟，挂灶侧，名曰“腊月肉”。至是日，特取净洗而食之，盖预备禁火之意也。今人皆不知其义。
○三月
清明节在寒食前后，故节物乐事皆为寒食所包。国朝故事：唯自清明日开集禧殿太乙宫三日，宫殿池沼、园林花卉诸事备具，繁台正在其东，登楼下瞰，尤为殊观。石曼卿诗云：“台高地迥出天半，剩见皇都十里春。”上巳，上开金明池、金水河、琼林苑（三事见《教坊记》详载）。是日开金明池，细民作小儿戏弄之具，而炫卖者甚众，而龙船为最多。大率仿御座龙船及竞渡龙虎头船，其巨细工拙不一制也。自元丰初，每开一池，日许士庶蒲博其中，自后游人益盛。旧俗相传。里谚云：“三月十八，村里老婆风发。”盖是日村姑无老幼皆入城也。是日郡府为盛会，争标水秋千之戏，皆如上巳，而观者杂遝，过之远甚。三月二十八日，虽复为此戏，又其次也。西京多重此日，京城合郡不以朝贵士庶为间，每于此月当牡丹盛开之际，各出其花于门首及廊庑间，名曰“斗花会”。富贵之家设宴以赏，姿倾城往来游玩。都人是日盛饰子女，车马阗街，珠翠溢目，一春游赏，无出于此。旧俗相传：慈恩院有花两丛，花开五六百朵，繁艳芬馥，近少伦比，有僧思振甚宝爱之。一日朝士数人寻芳至慈恩院，时东廊小轩有白牡丹可爱，相与倾酒而坐，因谓思振曰：“牡丹之盛美亦奇矣，然世之所玩者，但浅红、深紫而已。竟未识红之深者。”思振微笑曰：“安得无，但诸贤未之见尔。”于是从而诘之，思振曰：“昔于他处一见，盖非辇毂所有。”坚求之不已，僧曰：“众君子好尚如此，老僧此实有之，今欲同看此花，但未知不泄于人否？”朝士作礼为誓云：“终身不复言之”。思振乃开一房，其间施设幡像，有板壁，遮以旧幕。幕下启关而入，至一院。有小堂两间，华洁潇洒，轩庑阑楹，妆饰华丽。有殷红牡丹一丛，婆娑开花异常。春阳才照，露华乍晞，浓姿半开，炫耀心目。朝士爱赏留恋，及暮乃去。思振曰：“老僧保惜培护近二十年矣，谨无出语，使人知之。”经数日，甫及斗花会之辰，有权要子弟数人同到寺，至有花之房，从容良久，引思振至曲江闲步。将出，令小仆寄安茶笈（音及，箱也），裹以黄帕，遂往曲江岸，藉草举杯次。忽有小师奔走而来云：“有数十人入院掘花，禁之不止。”思振俯首无言，唯自吁叹。坐中权要子弟相顾而笑。却同僧归院，至寺门，见以大畚盛花（畚音本），舁抬而去。取花者徐谓僧曰：“窃闻贵院有此名花，宅中咸欲一看，不敢预有相告，盖恐难于见舍。适寄茶笈中，有金三十两、蜀茶二斤以谢。”是年斗花之会，独此花为东京第一。
●醉翁谈录卷四 京城风俗记
○四月
八日。诸经说佛生日不同，其指言四月八日生者为多。《宿愿果报经》云：“我佛世尊生是此日，故用四月八日灌佛也。”南方多用此日，北人专用腊八。皇祐间，员照禅师来会林，始用此日。盖行《摩诃利头经》浴佛之日。僧尼道流，云集相国寺，是会独甚。常年平明，合都士庶妇女骈集，四方挈老扶幼交观者，莫不蔬素。众僧环列既定，乃出金盘，广四尺余，置于佛殿之前。仍以漫天紫幕覆之于上，其紫幕皆销金为龙凤花木之形。又置小方座，前陈经案，次设香盘，四隅立金频伽，磴道阑槛，无不悉具。盛陈锦绣襜褥，精巧奇绝，冠于一时。良久，吹螺击鼓，灯烛相映，罗列香花。迎拥一佛子，外饰以金，一手指天，一手指地，其中不知何物为之。唯高二尺许，置于金盘中。众僧举扬佛事，其声振地，士女瞻敬以祈恩福。或见佛子于金盘中周行七步，观者愕然。今之药傀儡者，盖得其遗意。既而揭去紫幕，则见九龙，饰以金宝，间以五彩，从高噀水，水入盘中，香气袭人，须臾盘盈水止。大德僧以次举长柄金杓，挹水灌浴佛子。浴佛既毕，观者并求浴佛水饮漱也。开封府风俗：以稻并李置采囊中带之，谓之“道理袋”。鼓扇百索市在潘楼下。丽景门外，阊阉门、朱雀门内外，相国寺东廊，睦亲、广亲宅前，皆卖此等物。自五月初一日以后，富贵之家多乘车马，萃潘楼下，亦次于七夕。鼓扇者俗造小鼓悬于梁，或置台座上，或鼗鼓，或雷鼓，其制不一。又造小扇子，或红或白或青，或绣或画或缕金，或合二色，以相馈遗。民家是日相尚以槐叶取其嫩者烂研如泥，入沸汤中，候沫起，以醋点之成块。漉出，复研之，和□□□□□□□□□□□□□□□皆谓是□□□□□□□□□□□□□□□□□于姓柏人家求饭，以当之。有医工柏仲宣大保，每岁夏至日，炊饭馈遗知识家。
○六月
六日。开封府皆言猫儿常苦寒，一岁之中唯六月六日一日热。京师三伏，唯史官赐冰麨，百司休务而已。士大夫家不以为节，特吏人、医家、富商、大贾聚会宴饮，其所尚者食羊头签而已。
○七月
七夕。潘楼前卖乞巧物，自七月一日车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行。相次壅遏，不复得出，至夜方散。嘉祐中，有以私忿易乞巧市乘马行者，开封尹得其人，窜之远方。自后再就潘楼。其次丽景、保康诸门及睦亲门外亦有乞巧市，然终不及潘楼之繁盛也。夫乞巧楼多以采帛为之，其夜妇女以七孔针于月下穿之，其实此针不可用也，针褊而孔大。其余乞巧，南人多仿之。京师是日多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之摩■〈日侯〉罗，小大甚不一，价亦不廉。或加饰以男女衣服，有及于华侈者。南人目为巧儿。
○八月
中秋。京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服服饰之。登楼，或于中庭焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，所以当时赋词者有“时人莫讶登科早，只为常娥爱少年”之句。女则澹伫妆饰，则愿貌似常娥，员如皓月。俗传齐国无盐女，天下之至丑，因幼年拜月，后以德选入宫。帝未宠幸，上因赏月见之，姿色异常，帝爱幸之，因立为后。乃知女子拜月，有自来矣。旧传是夜月色明朗，则兔弄影而孕，生子必多。海滨老蚌吐纳月影，则多产明珠。比明年采珠捕兔者，卜此夕为验。
○九月
重阳。以酒果糕等送诸女家，或遗亲识。其上插菊花，散石榴子、栗黄；或插小红旗，长二三尺。又以泥为文殊菩萨骑狮子像，蛮人牵之，以置糕上；或以圣像不可亵黩，每糕上作小狮子形数个，或为泥鹿。是日，天欲明时，以片糕搭儿头上，乳保祝祷之，云：“百事皆高”。
○十月
旧俗：十月朔开炉向火，乃沃酒及炙脔肉于炉中，围坐饮啖，谓之暖炉。至今民家送亲党薪炭、酒肉、缣绵，新嫁女并送火炉。
○十一月
冬至前一日。云冬至既，号亚寒，俗人遂以冬至前之夜为夜除，大率多仿岁除故事而差异焉。鄙人自冬至之次日数九，凡九九八十一日，里巷作九九词。又云“九尽寒尽，伏尽热尽。”冬至。都城以寒食、冬至、元旦为三大节。自寒食至冬至久无节序，故民间多相问遗。至岁除或财力不及，不复讲此。俗谚有“肥冬瘦年”之语，盖谓冬至人多馈遗，除夜则不然也。人家是日多食馄钝，故有“冬馄钝、年■〈饣不〉饦”之语。开封俗语：“新节已过，皮鞋底破。大担馄饨，一口一个。”百官是日如元旦，天子受朝贺，俗谓之“排冬仗”。百官皆衣朝服贺。毕，百官以次就坐，酒五行，太常以乐侑觞。
○十二月
除夜。旧传唐明皇是夕梦鬼物名曰“钟馗”，既觉，命工绘画之。至今人家图其形，贴于门壁，亦有用绡为图者。禁中每岁前赐两府各一，又或作钟馗小妹之形。除夜，京师民庶之家，痴儿騃女多达旦不寐，俗谚云“守冬爷长命，守岁娘长命。”